آسام میں بی جے پی حکومت انسداد تعدد ازدواج قانون متعارف کرانے کی تیاری میں ؛ یکساں سول کوڈ کی طرف بڑھتا پہلا قدم ؟ پڑھیں تفصیلی تجزیہ

کاوش جمیل کی
اسپیشل رپورٹ
آسام کے وزیر اعلیٰ ہمانتا بسوا سرما نے (9 مئی) کو ایک ٹویٹ میں اعلان کیا کہ ریاستی حکومت تعدد ازدواج پر پابندی لگانے کے لیے ایک قانون لانے کی تیاری کر رہی ہے۔ اگلے ہی دن اس نے اس موضوع کا گہرائی سے مطالعہ کرنے کے لیے ماہرین کی ایک کمیٹی بنانے کا فیصلہ کیا۔ وزیر اعلی ہمانتا بسوا سرما نے کہا کہ انہوں نے اس کمیٹی میں ماہرین کے ناموں کا اعلان کر دیا ہے اور یہ کمیٹی 60 دنوں میں اپنی رپورٹ پیش کرے گی۔ تعدد ازدواج کا مطلب ہے ایک سے زیادہ بیویاں رکھنا۔ یہ موضوع پرسنل لاز اور انڈین پینل کوڈ کے زیر انتظام ہے۔ روایتی طور پر مردوں میں تعدد ازدواج کا رواج زیادہ تھا۔ ہندوستانی مرد ایک سے زیادہ بیویاں رکھتے تھے۔ ہندو میرج ایکٹ، 1955 نے اس رواج پر پابندی لگا دی۔ آسام حکومت کے اس فیصلے کے بارے میں بھارت میں شادی کے موجودہ قوانین کیا کہتے ہیں؟ Polygamy کیا ہے؟ کس مذہب میں اس کی اجازت ہے؟ یہ اس کے بارے میں لیا گیا جائزہ ہے۔
آسام میں بی جے پی برسراقتدار ہے۔ جہاں چیف منسٹر سرما تعدد ازدواج کو روکنے کی بات کر رہے ہیں وہیں یہ بات بھی ہے کہ انہوں نے یکساں سول کوڈ کی طرف بڑھنا شروع کر دیا ہے۔ بھارت میں بدھ، پارسی، ہندو اور سکھ مذاہب تعدد ازدواج کو تسلیم نہیں کرتے۔ صرف مسلم کمیونٹی کا شرعی قانون اس کی اجازت دیتا ہے۔ اس معاملے پر میڈیا سے بات کرتے ہوئے، سرما نے کہا، “کثرت ازدواج ایک ایسا رواج ہے جو خواتین کی توہین ہے۔ ہم اس پریکٹس کو روکنے کے لیے اسمبلی میں قانون لانے کا سوچ رہے ہیں۔ اس مقصد کے لیے جو ماہر کمیٹی تشکیل دی گئی ہے وہ ریاستی حکومت کو مشورہ دے گی۔ اگرچہ ہم ایک ایسا قانون لانا چاہتے ہیں جسے سپریم کورٹ میں چیلنج کیا گیا ہے لیکن ہمارا بل قانون کی کسوٹی پر کھڑا ہوگا۔ ہم خواتین کے خلاف امتیازی سلوک کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔
تعزیرات ہند کی دفعہ 494 کے تحت تعدد ازدواج، بی بی یا بی بیمی ایک قانونی جرم ہے (بیوی یا شوہر کے زندہ رہتے ہوئے دوبارہ شادی)۔ آرٹیکل 494 کی تشریح کے مطابق، “جو کوئی بھی شوہر یا بیوی کے زندہ رہتے ہوئے شادی کرتا ہے اور ایسی شادی اس وجہ سے باطل ہے کہ یہ ایسے شوہر یا بیوی کی زندگی میں ہوئی تھی۔ اس لیے اسے سات سال تک کی سزا ہو سکتی ہے۔ وہ مالی جرمانے کا بھی ذمہ دار ہوگا۔”
اس شق میں بھی ایک استثناء ہے۔ اس دفعہ کا اطلاق کسی ایسے شخص پر نہیں ہو گا جس کی ایسے شوہر یا بیوی کے ساتھ شادی کو مجاز دائرہ اختیار کی عدالت نے کالعدم قرار دیا ہو۔ (مثلاً بچپن کی شادی کو قانون میں تسلیم نہیں کیا جاتا۔ اس لیے ایسی شادی باطل ہے) اس کے علاوہ، کوئی بھی شخص جو سابقہ شوہر یا بیوی کی زندگی کے دوران شادی کرتا ہے اور اس کے بعد کی شادی کے وقت شوہر یا بیوی کو ایسے شخص سے مسلسل علیحدگی ہوتی ہے۔ سات سال کی مدت اور وہ زندہ ہے، اگر اس مدت کے اندر اس شخص کی سماعت نہ ہو تو اس شق کا اطلاق ایسے شخص پر نہیں ہوگا۔
عام طور پر اگر مرد نے دوسری شادی کی ہے تو اس کی پہلی بیوی شکایت درج کرا سکتی ہے۔ آیا ایسے معاملے میں متعلقہ شخص نے شرعی طور پر دوسری شادی کی ہے یا نہیں؟ اس کی جانچ عدالت کر رہی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ دوسری شادی رسم و رواج کے مطابق کی گئی ہوگی۔ اگر یہ غیر اخلاقی تعلق ہے تو اس کے خلاف کوئی تعزیری کارروائی نہیں ہو سکتی۔ غیر اخلاقی تعلق جائز نکاح نہیں بنتا۔
مذکورہ نکتہ کو سپریم کورٹ نے کنول رام اور دیگر بمقابلہ ہماچل پردیش انتظامیہ (1965) کے معاملے میں دہرایا۔ اس بات کا ثبوت پیش کیا جائے کہ دوسری شادی روایتی طریقے سے کی گئی ہے۔ شادی بیاہ کی صورت میں، یہ ثابت کرنے کے لیے کہ دوسری شادی ہوئی ہے، یہ ثابت کرنا ہوگا کہ ایسی شادی پختہ کی گئی تھی۔
تعزیرات ہند کی دفعہ 495 شادی کے معاملے میں دوسری بیوی کے حقوق کا بھی تحفظ کرتی ہے۔ اس سیکشن کی تعریف کے مطابق، جو کوئی بھی گزشتہ دفعہ (دفعہ 494) میں بیان کردہ جرم کا ارتکاب اس شخص سے اپنی پچھلی شادی کو چھپا کر کرتا ہے جس کے ساتھ وہ بعد میں شادی کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، وہ مذکورہ بالا میں سے کسی ایکٹ کے تحت سزا کا مستحق ہوگا۔ مزید یہ کہ اس سزا کی مدت دس سال تک بڑھ سکتی ہے اور اس کے ساتھ ہی وہ جرمانے کا بھی ذمہ دار ہوگا۔

ہندو قانون کیا کہتا ہے؟

ممبئی اور مدراس صوبوں کی آزادی کے بعد، ‘ممبئی ہندو بگامی پریوینشن ایکٹ، 1946’ نافذ کیا گیا۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد، ‘خصوصی شادی ایکٹ، 1954’ کے ذریعے، یک زوجگی/ مونوگیمی (ایک پارٹنر میں یک زوجگی) میں بنیادی تبدیلی آئی۔ وقت) پورے ملک میں نافذ کیا گیا تھا۔ اسپیشل میرج ایکٹ کی ذیلی دفعہ 4 کے مطابق شادی کے وقت دولہا یا دلہن کا شریک حیات زندہ نہیں ہونا چاہیے۔
اسپیشل میرج ایکٹ کے اگلے ہی سال، پارلیمنٹ نے ہندو میرج ایکٹ، 1955 منظور کیا، جس نے ایک وقت میں ایک سے زیادہ شریک حیات رکھنے کے تصور کو غیر قانونی قرار دیا۔ بدھ مت، جین اور سکھوں کو بھی ہندو میرج ایکٹ کے تحت لایا گیا۔ پارسی شادی اور طلاق ایکٹ، 1936 نے شادی کے تصور کو بہت پہلے ختم کر دیا تھا۔